常年期第二十六主日讀經反省 08/09/28

讀經一 公平的天主 【摘自厄則克耳先知書 十八 25~28】
(天主)…我的作法不公平嗎？還是你們的作法不公平呢？義人若是離棄正義而行惡，因而喪亡，是因為他所行的而喪亡。惡人若是遠離他行的惡事，而遵行法律和正義，必能保全性命…
讀經二 同心合意 【致斐理伯人書 二，1~11】
(保祿)…弟兄們，你們如果在基督內獲得了鼓勵，愛的勸勉，聖神的交往，哀憐和同情，你們就要意見一致，有同樣的愛心…不論做什麼，不可順從私見，也不可追求虛榮，要彼此謙讓…不可只顧自己，也該闗心別人，你們該懷有基督耶穌所懷有的心情。…
福音 誰先進天國 【瑪竇福音 二一，28~32】
那時候，耶穌對司祭長和民間長老說：28「你們以為怎樣？從前有一個人，有兩個兒子，他對第一個說：孩子！你今天到葡萄園裡去工作罷！ 29他回答說：主，我去。但他卻沒有去。30他對第二個也說了同樣的話，第二個卻答應說：我不願意。但後來悔悟過來，而又去了。 31二人中那一個履行了父親的意願？」他們說：「後一個。」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：稅吏和娼妓要在你們以先進入天國， 32因為若翰來到你們這裡履行了正義，你們仍不相信他，稅吏和娼妓倒相信了；至於你們，見了後，仍不悔悟去相信他。」。
【反省】公平與責任
我們常常在輔導學生時，碰到這樣的情況；學生不但不服管教，而且說：某某人也這樣做過，為什麼只罸我？言下之意：老師不公平！
真的是這樣嗎？
天主是公平的，祂預見了一切，但並不會在人該負的責任上任意插手；有一些溺愛子女的家長，不讓孩子做這個、做那個，只要求他們把成績提到最高。對他們來說，所有的好都比不上成績重要。造成孩子生活態度和價值觀的嚴重偏差，甚至認為：只要成績好，學校管教、人際關係都不重要。於是老師難為，甚至有意無意的偏袒「好」學生，管教標準不一，造成更大的問題。
正因社會思潮往往如此，也難怪目前台灣社會混亂不斷了。
天主給每個人的機會是均等的；做得好，進天國。做得不好，命運自己負責，不在於這個人以前如何。能不能得救恩，完全看他是否能朝「善」的方向改變。今天福音中的比喻就是表明這樣的意旨：不論你個人的窮─地位低下、通─位高權重，或是在向善的途中有多少掙扎，最後的行動才能夠決定你這個人的價值─符合天主的期待。
我們在工作上又應該秉持什麼樣的態度呢？
每一位天主教─聖而公教會─學校的成員，正如保祿宗徒的懇切之言：(我們)「在基督內獲得了鼓勵，愛的勸勉，聖神(天使)的交往，哀憐和同情…」
「你們就要意見一致，有同樣的愛心」─在愛的前題下，同心合意的為我們的服務對象─學生，服務機構─學校和同仁一樣地努力工作，正是校訓「盡心盡力」的寫照。
「不論做什麼，不可順從私見，也不可追求虛榮，要彼此謙讓」─要改變別人，先要反省自己有無隨時檢討，自我改變，自我超越。不自私自滿，時常有回應時訊息，追求新知、研究教育新思潮、勇於進修的心，才不會陷於「過去老師怎樣教我，我現在就是這樣教學生」的迷思中。耶穌就是一個勇於突破、不墨守成規的好榜樣。
「不可只顧自己，也該闗心別人，你們該懷有基督耶穌所懷有的心情。」─沒有愛，你什麼都做不到。股市一跌再跌、橋樑道路倒塌崩坍、颱風每半個月來訪一次…台灣陷入一片愁雲慘霧之中，但是這一切不管是天災、人禍，日子仍然要過。若是人人自掃門前雪，他人的瓦上霜早晚就會坍塌在你家院子裡。反之，體認人力雖有限，而天賜之愛無窮，盡一己之力幫助別人，做個好同事、好教師，學生的好榜樣，為別人的苦難分憂。態度決定高度，終日之時你一定會高到足以攀上天國之門。

常年期第二十五主日 福音反省 08/09/21

天主的仁慈 【福音：瑪二十1-16】
那時候，耶穌給門徒講了這個比喻，說：1「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。2他與工人議定一天一個『德納』，就派他們到葡萄園裡去了。3約在第三時辰，又出去，看見另有些人在街市上閒立著，4就對他們說：你們也到我的葡萄園裡去罷！凡照公義該給的，我必給你們。5他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣作了。6約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裡，就對他們說：為什麼你們站在這裡整天閒著？7他們對他說：因為沒有人僱我們。他給他們說：你們也到我的葡萄園裡去罷！8到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直到最先的。9那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個『德納』。10那些最先僱的前來，心想自己必會多領；但他們也只領了一個『德納』。11他們一領了，就抱怨家主，12說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的同等看待。13他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個『德納』嗎？14拿你的走罷！我願意給這最後來的和給你的一樣。15難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？16這樣，最後的，將成為最先的，最先的，將會成為最後的。」
這個主日的福音是耶穌所講的一個「僱工的比喻」（瑪二十1-16）。比喻的重點在於表達天主的無限仁慈，遠遠超過人們的期待。比喻的內容原是當時的人們相當熟悉的生活背景：一位家主，在葡萄收成之時，招募工人到他的葡萄園中工作，並在工作結束之時，付給每人工資。
令人驚訝的、看來超乎常理的事情，出現在日落之後分發工資時，這位家主「竟然」不論他們工作時間的長短，給予每一位雇工相同的工資。那些最後、最晚才被僱用的工人，雖然只工作了一小時，卻和其他較早被僱用，甚至和那些在陽光酷熱之下辛勞工作一整日的工人，都一樣地得到了一個德納。
那些早先被僱用的工人，他們竟然為沒有多得到一些報酬而埋怨家主（9-12）。就人性而言，他們的反應是完全可以理解的；不過，家主則非常友善地教導其中一位雇工說：「朋友！你們並沒有被虧待（13）！因為，你們已得到原本議定的報酬。但是，我有自由用自己的財富，慷慨地對後來的工人，付給他們和你們一樣的工資。」
這個比喻說出天主處事待人的方式，並且要求聽眾瞭解同時予以贊同。
比喻本身就是「福音」，他們可以由此而看見，天主的恩寵的國度業已露出曙光。耶穌大概在具體的生活中發現，在祂的人民中有某些團體，對待他人冷酷無情或特別不合情理（「因為我好，你就眼紅嗎？」）耶穌也願意和這些人接觸，更願意藉著自己所宣講的天國喜訊，而贏得他們。瑪竇為了使這個比喻更引人注意，並顯出其爭議性，而在結尾時加上了「這樣，最後的，將成為最先的，最先的，將會成為最後的。」（16）
這個比喻實際上所談論的並非什麼是正確合理的工資，或者什麼是合乎人性規則的勞資關係；這個比喻唯一的目的是講論天主，要引導人認識天主的慷慨和仁慈，並且鼓勵一切經驗到天主的無限寬仁的人，也照樣對待他人。
我們常常在生活中要求「公平」；其實人世間的變化這麼大，而人之不同，各如其面，所謂的「公平」，實際上並不能使人人滿意。就如最近毒奶粉的事件來說，許多人說口口聲聲要討個公道，其實頂頂多能夠看到的公道恐怕只有道歉和賠償而已。更何況事件愈扯愈大，真正牽涉到的罪魁禍首尚不知道有多少人？要怎麼賠才能使人不再害怕，不再傷心？
天主的國不是靠公道來換取的，祂白白地把祂無盡的恩寵，賞賜給願意接受祂的人，不在於早與晚，而在於悟與不悟。這一點和禪宗的悟道很接近。能不能找到天國，就看你的慧根和悟性如何了。

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心痛的日子 2008-09-03


那一刻來的時候，感覺是痛，痛徹心扉、痛不欲生、肝膽俱裂都無法形容，造物者奪走我的心頭肉，我的心肝寶貝。

哀痛一波又一波的向我襲擊，我無力反擊，我無法言語、無法思考，無法止住我傷心的淚水，媽媽也陪我哭，他的兒子，我的弟弟，
在二十歲那一年車禍過世，她知道失去孩子的痛苦，她甚至比我更痛，因為她不忍心女兒承受這樣的苦難。

孩子離開，我的心神也離開了，無法進食無法入睡，我不敢吃淑麗給我的安眠藥我知道吃了安眠藥不會作夢，不做夢，
我的心肝寶怎麼會入夢，我越想入夢，越是輾轉難眠，黑夜中的思念越是澎拜難熬，我無力對抗，我吃了安眠藥。

第三天，孩子出現在我的夢中，原來，吃安眠藥也可以有夢，夢境有點亂，我幾乎不記得，但是最後孩子說「媽媽，我有心跳了，
我有呼吸了」我在夢中高興極了，夢醒了，我的哀痛沒有放過我，我在救護車上、在加護病房外面千百次的問醫生護士
「他有沒有呼吸、他有沒有心跳」，貼心的孩子都聽到了，特別來夢中告訴我有心跳、有呼吸了！

我每天祈求他的入夢，到現在，還在等。

小天使、上帝的安排或是老天給的功課，沒有一句話可以安慰我，因為我要當的只是一個一個平凡的媽媽，早上催著孩子起床，
偶而敲敲他的頭，我要孩子，孩子也需要我！

送走孩子，我又出現一種天崩地裂的痛，跟前幾天又不一樣，孩子走了，我的痛，沒有停止，我面臨了很多第一次，
第一次沒有叫他起床、
第一次不用幫他準備早餐，
第一次沒有等到他下課的抱抱，還有
未來第一次沒有他的端午節、中秋節、父親節、母親節、過年的年夜飯、暑假、寒假…
這些第一次，就會像千萬支穿心箭，直接刺向我的腦袋、心臟
我有活不下去的強烈感受！
我知道思念孩子會到我死的那一刻才會停止！

我開始想，我死了，誰會傷心到死？天ㄚ，我還有一個孩子，還有老公，還有媽媽、妹妹，還有很多人，我不敢想。
我能想的就是找一個方式活著,，我不能對抗哀傷悲痛，但是我可以跟他共存，想哭的時候，讓我哭，想他的時候，讓我摸摸他的衣服，
聞一聞他的味道，我也幫他準備早餐，因為這是我的習慣了。
我不知道，大家認識我的心肝嗎？我在告別會上，代替他寫一封信給大家，讓大家多認識一下我的小白！


叫什麼？
我是宗翰，在這個家庭中有很多稱呼，若是叫李宗翰，喔，就表示我闖禍了！
大多時是叫「翰寶」，因為我是媽媽爸爸的翰翰寶貝，請注意，不要寫成麥當勞那種令人發胖的「漢堡」。
我別名又叫心肝寶，這是媽媽給我的起床號，一聽到這呼喚，我會迅速跳下床，絕不耍賴。
當然，打球完之後，就變成了臭寶，你就知道我身上所擁有凡人無法擋的氣味。
最新的封號是小白，拜哥哥之賜，因為他們嫉妒我的絕佳反應，竟說我是白目。
你問我自己覺得應該叫什麼？帥哥！全世界最帥的人，站在你面前，難道你一點都沒有知覺嗎？



作什麼？
我在媽媽肚子裡四個月後，醫生說我隔壁有鄰居住進來，水瘤小姐是也。她佔用通道，甚至侵犯到我生存的環境，
因此醫生建議媽媽將我遞解出境，因此我奮力地捍衛國土。六個月後抗戰勝利，我成了英雄，而這位小姐突然不見了，
醫生很詫異，他大概沒聽過「搬家」這名詞！
在我三個月時，疝氣出現作怪，我娘卻以為我是天賦異稟，還暗自竊喜。結果當然是開刀，雖然有傷口疼痛不已，卻不能哭，
以免影響傷口，所以她決定出院，在家中懷抱了我一天一夜，舒服與勇敢使我一聲未吭，所以復原得很好，傷口也漂亮極了。
二歲時長水痘，哥哥只發一顆，我卻是滿山遍野，你信嗎？連小鳥都不漏掉，所以那時我又叫「芝麻」翰寶。
上蒼給我很強的學習力、執行力與高標準。君未見我牙齒白得可以反光？因為牙醫交待每天早晚要刷牙三分鐘，我就貫徹始終。
爸媽永遠不需要為我功課擔心，即便我臭臉回來的說考爛了，仍是九十分以上。
一年前我開始學鋼琴，你知道有時會覺得手指太多而卡在那裡，但七個月後，我就上台演奏，繼續這樣下去，周杰倫要開始擔心囉！
我的文筆好，在江湖上浪得渾號叫「屁王」，下筆如有神助。你瞧，我還幫媽媽出書寫過序。



是什麼？
我的興趣是什麼？我愛籃球、愛游泳、愛錢，但媽媽說「愛錢」不是興趣。
在爸媽眼中我是公義的化身。提到正義感，就屬我「打飯」報仇事件，在班級上凡屬惡棍的，我都賞他滿滿一湯匙的茄子；
有邦交的就少少點綴一下，學校規定必須吃光，喜歡吃茄子的舉手！
我也是爸媽貼心寶，有次他們發生爭執，我跟他倆說：你們坐錯位置了，俗話說床頭吵床尾和，你們現在應該去坐在床尾！
我的老爹成熟穩重，喜怒不形於色，他訓練我走向多元與傑出。我娘親卻是不太管用，我總是先在公園找樹蔭地，
連坐車都要先搶一個位置給她。
如今，
我不單國小告一段落，人生的旅程也畢業了。
我成了爸媽的貼心天使，守護他們婚姻與一生。我可是用心良苦，藉此要教育爸爸不時真情流露一下；訓練媽媽能夠勇敢能幹；
更提醒哥哥在家中多麼重要。而我目前忙於在天堂卡位，找個絕佳位置，等待將來我們全家歡聚。
還有許多話來不及說，謝謝愛我的家人、長輩、老師，陪伴我同學、摯友，請珍惜生命的美好，我來過、熱愛過、擁抱過，
如今無憾的走過。 』

大家都愛孩子，抱抱家人、抱抱我們的孩子吧，這才是真正的幸福！

常年期甲年光榮十字聖架節【福音反省】

常年期甲年光榮十字聖架節【福音：若三13-17（18）】08/09/14
那時候，耶穌對尼苛德摩說：「13沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。14正如梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來， 15使凡信的人，在他內得永生。16天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生， 17因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。」18那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。
【反省】
為一般閱讀聖經的人，這個節日的由來並不太重要。核心的話語在於「十字架」代表的意義：得到永生的方法就是相信「被高舉的人子」─耶穌。這段經文的每一句話都十分清楚地表達天主對世人的愛。原本存在於天主和世界之間的鴻溝，被祂死在十字架上的獨生子所填平。在祂救援世人的計畫中，天主唯一向世人要求的只是信仰。還是很深奧，對不對？
換個角度想想：人生在世不過百年，早晚一定要面對死亡。死亡是一件恐怖的事嗎？死亡隔絕了我們和心愛的人繼續共處的機會？還是死亡其實代表生命轉向另一段旅程、走向更美好的境界？
宗教家對於死亡這種大事都有許多深刻的研究、精闢的理論，只是誰都沒有死過，說出來的話也不免讓人懷疑。古往今來只有一個人歷經死亡又回到我們中間，並且以身作則地說明死亡、重生和相信天主之間的關聯。可惜祂今天不能站在我們面前現身說法，但是我們仍能從人類行為的種種蛛絲馬跡中找到祂的「愛」的證據。
最近一位著名的理財專家，電視名嘴─夏韻芬女士發表的悼念她的幼子─「翰寶」的文章，真摰感人，令人讀了一掬同情之淚，和她平日在電視熒幕上的咄咄逼人的女強人形象有非常大的落差。天主是如此的奇妙，在人不注意祂的時候祂還是關心每一個人的需要，適時地讓親情軟化看似冰冷僵硬的心。
英雄也是有血有淚的，平時不流淚─只緣未到傷心處吧？在這個價值混亂、人情澆薄的廿一世紀，一個心傷欲絕、卻能抱著對愛子的懷念，勇敢地說出她的想念，曾經共享的時光、帶淚的微笑，頓時讓人對這個世界增添了幾分希望。她在文末模仿愛子的口吻說「而我目前忙於在天堂卡位，找個絕佳位置，等待將來我們全家歡聚。
還有許多話來不及說，謝謝愛我的家人、長輩、老師，陪伴我同學、摯友，請珍惜生命的美好，我來過、熱愛過、擁抱過，如今無憾的走過。 』
她溫柔地呼籲所有人：「大家都愛孩子，抱抱家人、抱抱我們的孩子吧，這才是真正的幸福！」
我曾在一次演講中請我的學生想想：如果說天主是愛，而人又不免於死亡，那麼你覺得當我們死後，最好的「去思」─留給別人的─該是什麼？

不就是愛嗎！從愛孩子、愛父母、朋友….到愛所有的人，還記得耶穌留給我們最大的誡命吧？「你們要彼此相愛」，做得到這一點，死亡還有什麼可怖的呢？

常年期第廿三主日福音反省08/09/07

書信精句：
1.「上主這樣說：…你若不講話，也不警告惡人離開邪道，那惡人必因自己的罪惡而喪亡，但是我要向你追討他的血債。你若警告惡人…他卻肯歸正…他必因自己的罪惡而喪亡，你卻救了自己。」厄則克耳先知書 三三，8~9
2.「弟兄們：你們除了彼此相愛以外，對人就沒有任何虧欠…其實『不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪心』等的誡命，都包含在『愛人如己』這句話裡。」羅馬人書十三，8~10
福音精句：「…你們在地上所束縛的，在天上也要被束縛；你們在天上所釋放的，在天上也要被釋放。…無論在那裡有兩三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。」瑪竇福音十八，15~20
反省：我們常會琢磨：在一個團體─譬如說在學校裡，我們該個什麼樣的人呢？獨善其身？兼善天下？
其實答案很簡單：如何求良心的平安。社會上混亂的情形所在多有，我們常嘆息無力去改正它們。但在學校就不一樣了，學生就在我們眼前走來走去，多一個動作，多一句話，都可能帶來不同的影響。第一段書信裡「天主的追討」也可以說是你良心的譴責，不過從宗教意義上來說，更有其標準性─誡律的評量，和未來性─死後上天堂下地獄。
且先不說得這麼遠，盡心盡力之後，雖然事情不見得盡如人意，但至少在心理上不會有愧疚，自然天主也不會責罸你。
前面提到誡命，或者說猶太人的法律，源自梅瑟和天主所訂立的約定：十誡，梅瑟五書中提到該遵守的事很多，後世可能更有增加，但是再多的法律，它的根源是不變的，今天的書信中保祿一句話說得明明白白：「愛人如己」。
愛是一切法律的根源；「禮施於未然之前，法行於已然之後」，如果訂定法律只是為懲罰而懲罰，就如中國的法家，秦朝的苛政，「民免而無恥」，愛人如己的意思很深，淺近來說：要求別人做到，自己必須先做得到。所以如果我們在檢討校規、班規時多想想：怎麼樣使學生了解這個道理，「給他魚，不如教他如何釣魚」，知道和班級、學校配合，是因為愛這個班級，愛這個學校，就不會有人任意違反校規的事了。
時常省視自己的內心：我做的事，真的是為學校、學生、同仁的好處嗎？不做無益的事，常常以高標準─符合上天，不違人倫自然─自我要求，承認自己的缺失，謙遜自持，也警醒自己「善惡到頭終有報」，能與同仁在有共識的氛圍中充分合作，常存天心，就能邀得天主的恩賜，工作順利、人際和睦、家庭溫暖幸福。

常年期第二十二主日 福音反省 080831

默西亞的道路 【福音：瑪十六21-27（ 28）】
21（那時候），耶穌就開始向門徒說明：他必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受到許多痛苦，並將被殺，但第三天要復活。 22伯多祿便拉耶穌到一邊，諫責他說：「主，千萬不可！這事絕不會臨到你身上！」23耶穌轉身對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所體會的不是天主的事，而是人的事。」
24於是，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，25因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。 26人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？ 27因為將來人子要在他父的光榮中同他的天使降來，那時，他要按照每人的行為予以賞報。28我實在告訴你們：站在這裡的人中，就有些人在未嘗到死味以前，必要看見人子來到自己的國內。」
本主日的福音，耶穌預言了自己的苦難、死亡和復活，向門徒們說明這個轉變是來自於天主的旨意。耶穌開始踏上前往耶路撒冷的路，這是一條把祂帶向苦難和死亡的道路，但最後卻按著天主的旨意導向復活的道路。
耶穌採用了「必須」一詞來預告自己的苦難及復活，表示耶穌並非盲目的接受命運；相反地，祂自己知道，而且自願接受這一切。
在這裡我們又一次看到可愛的伯多祿，似乎一直在天主的召叫和人性的軟弱之間掙扎。他下像是當時門徒們的典型代表，門徒們一直處於信仰的服從與人性的自我膨脹之間擺盪。
誰願意跟隨耶穌，應該背起自己的十字架來跟隨他，誰若為了耶穌而喪失自己的性命，必要獲得性命。每一個基督徒都應在十字架的道路上跟隨耶穌。經文更進一步的詮釋，「背起自己的十字架」的意義就是「棄絕自己」！門徒們為了完全地跟隨耶穌，應該完全地捨棄自己。
「棄絕自己」的意義當然包含放棄世上的財富、名聲或權力，但真正的關鍵在於放棄「自我」！唯有如此，才能如同被釘的耶穌一樣，完全地被天主接受，這也就是因耶穌的緣故失去性命，並在天主內獲得性命。生命的經驗告訴人們，在死亡時，任何人都必須留下自己所擁有的產業，孤獨地到天主面前，人真正該重視的是如何在天主前交賬，領取永恒的賞報。
耶穌的道路也就是天主子和默西亞的道路，是一條將祂自己、和一切跟隨祂的人導引至自我貶抑、直到死亡的路。不僅是對伯多祿，而且是對一切人而言，這條路都是難以接受的。但是，誰若不了解、不接受這條道路，就沒有體會「天主的事」。耶穌一生的經歷給我們指出，人的救援以及世界的救援就在於祂所走的十字架的道路，這條道路也成為日後基督徒宣講的核心訊息。
【反省】
其實我們也常和伯多祿一樣的無知，無時無刻不在試鍊中生活，自然會力求自保，也會希望我們所愛的不受傷害。和耶穌一起生活是有趣的，他會常做些出人意表的事，顯幾個奇蹟、幫忙一些低賤的人、挑戰經師們的權威..和他在一起有吃、有住、比起漁夫的生活好玩得多，更有機會在人前趾高氣揚…
但是這一切隨著耶穌宣告的死亡訊息而變得沉重、不好玩了，所以伯多祿會急急地制止耶穌的尋死計畫，不料卻好心沒好報，被嗆得滿頭包，我們生活中是不是也常有如此的場景發生？「登高必自卑，行遠必自邇」「滿遭損，謙受益」更何況是關係自身成道的關鍵，如何抉擇？在經文的默想當可找到答案。