甲年復活第四主日聖經反省 080413

【每週一讀】 福音精句及教義反省 生命教育中心 提供
甲年復活期第4主日彌撒(08/04/13)聖經摘要
讀經一：「..你們釘死的這位耶穌，天主已經立祂為主，立為默西亞了。」「你們悔改吧！…因為這恩許(因基督的名獲罪赦，領受聖神)是為了你們和你們的兒女，以及一切在遠方的人(受天主召叫的人)。」(宗徒大事錄，二，14a，36~41)
讀經二：「…你們如果因行善而受苦，還能堅心忍耐…你們原是為此而蒙召的…(基督)給你們留下了榜樣，使你們追隨祂的足跡…你們是因祂的創傷，才獲得痊癒。」(聖伯鐸前書，二，20b~25 )
福音：「…從門進去的才是羊的牧人。…他按名字呼喚自己的羊…羊也跟隨他，因為認得他的聲音。」「我(耶穌)來的目的，卻是為使他們獲得生命，而且獲得更豐富的生命。」(聖路加福音 十，1~10)

反省：本週的聖經內容非常豐富；從耶穌復活得證實後，門徒從喪家之犬一轉而成了勇氣十足的傳道人，不但公開生活而且敢在猶太人的聚會中大聲的宣揚天主的道理。以伯鐸為首的宗徒們提出了幾個重要的意向：
一、 耶穌從死者中復活，而且天主「立祂為主」。
自古猶太人和中國人很相似的一點：我們不會直呼長輩的名字，這是不禮貌甚至是犯罪的行為。天主的名字是亞威，但是一般人不敢直呼其名，都是稱之為「天主」或「上主天主」。所以耶穌得到天主同級的稱謂，可以代表祂的地位已經被確立了。
二、 耶穌被立為「默西亞」
默西亞或譯彌賽亞，是「最偉大的先知」、「救世者」的同義詞。這
是猶太人自古與天主來往經驗中，天主應許將為他們而降生的一位拯救者，而伯鐸宗徒認了耶穌就是這一位，而且祂不只是為猶太民族，還包括了我們這些「一切遠方的人」，以及我們的兒女。
三、 每一個人都可以得到原諒(罪赦)，而且領受聖神的恩惠。先決條件是你必須「悔改」。
「人非聖賢，庶能無過；過而能改，善莫大焉。」中國先哲的一段訓言，放在宗教信仰的角度來看，一樣適用。可惜的是，直至今日，世上勇於反躬自省的人仍然不足，反而以「大聲為有理」的鐵齒一族愈來愈多。
耶穌說的這句話一直令人心嚮往之：「我來…，是為使他們獲得更豐富的生命。」
「世上不如意事十常八九」，佛家更以「生老病死」為四大苦，拜火教歌曰：「熊熊烈火，焚我殘軀…生亦何歡，死有何苦，憐我世人，憂患實多。」多數宗教都同意世間多苦難，即使一時歡樂，也往往樂極生悲，那麼生而為人的我們，究竟「何時而樂耶？」
伯鐸這位大宗徒說得透徹：你們如果因行善而受苦，還能堅心忍耐：這樣才能討天主歡心。你們原是因此而蒙召的。
各位有沒有一種受「召叫」的感覺？國父孫中山先生說：「能力愈大，責任愈大」，人生而不平等，原是要先知覺後知，先覺覺後覺，而你我，今日有幸得聆聖道者，就是「先知先覺」的一群，如果不能體會自己肩負的責任，忍辱負重，那麼耶穌又為什麼要替我們承擔罪責，使我們終止「罪惡的生活」重返正義？這一切努力都是要喚醒我們，所以耶穌真不愧如祂所說的：我是真理、正義和道路，祂就是那一扇開啟通往永恆的大門，不苟且偷生、不自欺欺人，帶著悔改的心，走向這扇門，祂必會在門前歡迎你。
如何令此生生命豐富，如何在臨走時覺得不枉此生？捨此之外，別無他途。