2008年8月24日 星期日

常年期第二十一主日 福音反省


常年期第二十一主日 97.08.24
伯鐸的信仰宣示和耶穌的回應 【福音:瑪十六13-20 】 (摘自思高讀經推廣中心)
13(那時候)耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內,就問門徒說:「人們說人子是誰?」14他們說:「有人說是洗者若翰;有人說是厄里亞;也有人說是耶肋米亞,或先知中的一位。」 15耶穌對他們說:「你們說我是誰?」16西滿伯多祿回答說:「你是默西亞,永生天主之子。」 17耶穌回答他說:「約納的兒子西滿,你是有福的,因為不是肉和血啟示了你,而是我在天之父。18我再給你說:你是伯多祿(磐石),在這磐石上,我要建立我的教會,陰間的門決不能戰勝她。 19我要將天國的鑰匙交給你:凡你在地上所束縛的,在天上也要被束縛;凡你在地上所釋放的,在天上也要被釋放。」20他遂即嚴禁門徒,不要對任何人說他是默西亞。
【經文脈絡】
這個主日的福音,是一段發生在斐理伯的凱撒勒雅地區的故事,內容談論基督徒團體對耶穌這個人的認識,以及教會團體的建立和發展的基礎。
耶穌和門徒們來到這個地區,向他們提出關於祂自己身份的問題:「人們說『人子』是誰?」「人子」是聖經中耶穌的名號之一,但祂在世上時,從未以第一人稱的方式用這個名號來指稱自己。瑪竇的信仰團體在閱讀此福音時,感到自己應該回答這個問題:「對他們而言,到底耶穌這個人是誰?」伯多祿的回答,便是代表他們的信仰。
在猶太信仰中,人子這個圖像漸漸形成末世性的默西亞的另一種稱號。因此這段經文大概反應出,耶穌時代的人對「人子」一般的看法:很可能若翰洗者、厄里亞和耶肋米亞都曾被部分猶太人視為是人子。
群眾們的意見當然不是耶穌真正發問的目的,祂真正想知道的是門徒們的意見。西滿伯多祿回答了這個問題:「你是默西亞,永生天主之子。」
天主是「生活的天主」!聖經用這種稱號來稱呼天主,一方面表達出天主和邪神偶像不同(列下十九4;得前一9),另一方面強調祂的真實性及創造生命的能力(歐二1;格後三3;瑪二二32)。「永生天主之子」這個稱號標示耶穌是默西亞,擁有完滿的天主性,是救恩的施行者 ——當然,這已是復活光照下的信仰表達。面對伯多祿的回答,耶穌給予讚美,稱他是有福的!但耶穌也立即指出伯多祿之所以有福,並不是因為他有超越他人的認識能力,而是因為他得到天主的啟示。沒有人可以單憑自己的力量認識耶穌的真實身分,西滿伯多祿的信仰宣示是來自天主的啟示,天主的恩寵。
誰掌管一座房屋或殿宇的鑰匙,便是擁有該建築物的一切權力(依二二20-22)。耶穌許諾將「天國的鑰匙」交給伯多祿,在此所談論天國,根本上是指基督徒所渴望進入的、完全實現的天國;而教會則是在天國圓滿實現之前的象徵。伯多祿的責任便是督促信仰團體完成這些條件。
耶穌給予伯多祿在世上「束縛」與「釋放」的權柄,這句話使「鑰匙」所象徵的意義更形具體:藉著宣講天主的旨意,以及判斷人們是否滿全天主旨意,伯多祿有權給人打開或封閉天國之門。
【綜合反省】
從今天的角度來看這個問題,不妨將它分為兩個問句:1.Who are you? 2.Who am I?
你是誰?我們常會問一位陌生人這個問題。耶穌、天主為一般人來說,都是陌生的,但是我們常會從一些蛛絲馬跡看出祂與一般人的不同,不在於祂行了多少奇蹟,而是為什麼祂要行這些奇蹟?如果不是愛,那麼祂的葫蘆裡倒底賣的是什麼藥?如果真是愛,那不是任何到廟裡許願、酬神種種可以抵得上的,一切原由祂來,如果你不能相信祂、依靠祂,只以為如一般人一樣可以用物質買通祂,那不是太奇怪了嗎?
我是誰?延續上一個問題。如果你真的知道祂是誰,那麼你也應當知道自己是誰、該怎麼做。人雖渺小脆弱,卻常不知死活─明明短暫的生命在天主眼中眨眼即逝,仍不知好好規畫,設法發揮天主給的特恩,使人世之旅不白白浪費,但是人往往就是這麼愚蠢─以為人定可以勝天,就變出種種花樣來,自欺欺人。
一場地震可以震垮千年古城,取走人命、毀壞田園,可以造成無數人心中傷痛,但也可以暴露出人性的光明與黑暗,選擇走那一條路?不是我們可以決定,跟隨天主所指示的道路,是唯一通往永生的路,伯鐸帶著他的鑰匙會在天國的大門前迎接我們。

2008年8月20日 星期三

2008年8月18日 星期一

聖母升天節彌撒(08/08/17)聖經解析及反省


甲年常年期聖母升天節彌撒(08/08/17)聖經摘要【福音:路一39-56】
39瑪利亞就在那幾日起身,急速往山區去,到了猶大的一座城。40她進了匝加利亞的家,就給依撒伯爾請安 。41依撒伯爾一聽到瑪利亞請安,胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神, 42大聲呼喊說:「在女人中你是蒙祝福的,你的胎兒也是蒙祝福的。43吾主的母親駕臨我這裡,這是我那裡得來的呢? 44看,你請安的聲音一入我耳,胎兒就在我腹中歡喜踴躍。45那信了由上主傳於她的話必要完成的,是有福的。」 46瑪利亞遂說:
「我的靈魂頌揚上主,
47我的心神歡躍於天主, 我的救主,
48因為他垂顧了他婢女的卑微,今後萬世萬代都要稱我有福;
49因全能者在我身上行了大事,他的名字是聖的,
50他的仁慈世世代代於無窮世,賜於敬畏他的人。
51他伸出了手臂施展大能,驅散那些心高氣傲的人。
52他從高座上推下權勢者,卻舉揚了卑微貧困的人。
53他曾使飢餓者飽饗美物,反使那富有者空手而去。
54他曾回憶起自己的仁慈,扶助了他的僕人以色列,
55正如衪向我們的祖先所說過的恩許,施思於亞巴郎和他的子孫,直到永遠。」
56瑪利亞同依撒伯爾住了三個月左右,就回本家去了。
【經文分析】
在聖母升天節當中,讓我們和教會一起重溫路加所敘述的「聖母訪親」的故事。瑪利亞的信德與愛心
由於瑪利亞在天使報喜之時,得知他的親戚麗撒懷孕的喜事,便立刻前往猶大山區去拜訪麗撒。這是一個非常遙遠而且危險的旅程,瑪利亞的行動顯示出她對於天主的信仰,她相信了天使所說的話,「麗撒雖在老年卻懷了男胎」(路一26)。雖然從納匝肋到猶大山區的路途相當遙遠,但路加完全沒有報導這個旅途的過程,而直接敘述瑪利亞到達麗撒家中時所發生的情景。
相遇和問候
瑪利亞和麗撒的彼此問候,表達這個相遇的情況充滿愛情。在古時希臘、羅馬以及猶太人彼此的祝福和今日相當不同,以往的祝福並非只是一個單純的願望而已,而是實在地具有產生效果的力量。
上主天主的祝福
若翰在母親腹中歡喜跳躍,來自於聖神充滿的效果,麗撒因此而發出先知性的呼喊。麗撒充滿喜樂的歡呼,和腹中胎兒的歡躍,都生動的宣告救恩歷史展開新的一 頁。麗撒呼喊的話並不是一個「祝福」,而是宣告一個事實:「在女人中你是蒙祝福的,你的胎兒也是蒙祝福的。」(42)這句話中並沒有指出瑪利亞和她腹中的 胎兒受到誰的祝福,意思就是天主祝福他們。
瑪利亞的謝主曲(47-55)
這是瑪利亞聽到麗撒的問候語之後,所做的回應,就內容而言則是她對天主在她的身上所行的大事的回應。本身是一首讚美的詩歌,教會傳統上稱之為瑪利亞的「謝主曲」。
這首讚美詩中交錯著「卑微與高舉」、「謙遜與舉揚」等對立性的詞句,正是瑪利亞生命的寫照,與之相對應的則是對於天主的讚美,祂是偉大的、全能的、仁慈的與忠信的天主。
天主滿全了祂對選民的許諾,俯允所有向祂求助的貧窮和卑微的人,因此以色列的一切信者,以及世世代代的基督徒,都不斷地用這首詩歌讚美天主。
瑪利亞和麗撒的相遇含有豐富的神學意義,表達瑪利亞特別蒙受天主祝福、她超越一切人的信德、以及她對他人的關懷。直到今日基督徒仍不斷的重複麗撒問候瑪利亞的話:「萬福瑪利亞」,同時也不斷地和瑪利亞一起詠唱「謝主曲」。
反省:當一個人時常感嘆人生短暫而無常,而對未來感到茫然時,可以遙想瑪利亞她對天主無盡的信任,對世人無限的關心。天意難測,但經由她卻可以使我們達到天主那裡,進一步的了解祂。天主對世間的計畫是有次序、按步就班來的,復活是每個人的希望,而耶穌是這種希望的實踐。聖母升天是我們的先兆,有這樣的凡人如同我們一樣,她藉著信仰走到這一步。我們衷心崇敬天主,敬愛聖母同我們的母親,在她慈愛的牽引下,一步步走向永生之路。

2008年8月11日 星期一

常年期甲年第十九主日(08/08/10) 福音及反省

【每週一讀】 主日福音及教義反省 生命教育中心 提供
常年期甲年第十九主日(08/08/10) 福音
耶穌「顯現」於海面 【福音:瑪十四22-33】
22(群眾吃飽以後,)耶穌即刻催迫門徒上船,在他以先到對岸去;這其間,他遣散了群眾。23耶穌遣散了群眾以後,便私自上山祈禱去了。到了夜晚,他獨自一人在那裡。 24船已離岸幾里了,受著波浪的顛簸,因為吹的是逆風。25夜間四更時分,耶穌步行海上,朝著他們走來。 26門徒看見他在海上行走,就驚駭說:「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。27耶穌立即向他們說道:「放心!是我。不必害怕!」28伯多祿回答說:「主,如果是你,就叫我在水面上步行到你那裡罷!」29耶穌說:「來罷!」伯多祿遂從船上下來,走在水面上,往耶穌那裡去。 30但他一見風勢很強,就害怕起來,並開始下沉,遂大叫說:「主,救我罷!」31耶穌立刻伸手拉住他,對他說:「小信德的人哪!你為什麼懷疑?」 32他們一上了船,風就停了。33船上的人便朝拜他說:「你真是天主子。」
【經文脈絡】
在這個主日的感恩禮中,教會邀請全體天主子民接著上個主日的福音,繼續聆聽「增餅奇蹟」之後所發生的事件:「耶穌步行海面」 (瑪十四22-33)。這個故事和「增餅奇蹟」相同,也是一個深植於初期教會傳統的敘述,因為除了路加以外,其他三部福音都記載了這個故事。對初期教會而言,耶穌在海面上的顯現的故事,具有特殊的意義,整個敘述的重點在於耶穌的話:「放心!是我。不必害怕!」這句話顯示耶穌不僅具有超越一切(大自然)的權威,而且祂不斷地鼓勵安慰人們,並拯救他們脫離危難。
在「增餅奇蹟」之後,耶穌催迫門徒迅速乘船離開群眾,祂希望自己能夠獨自上山安靜祈禱,門徒們先行乘船渡海卻遇到了強勁的逆風,福音後段伯多祿求救的呼喊:「主,救我!」以及耶穌對他的指責「小信德的人哪!」顯示出,門徒們面對的是非比尋常的大風浪。話說當日 四更時分,亦即在清晨三點到六點之間,耶穌由海面上走向門徒。耶穌步行海面的景象並非福音作者欲傳達的主要訊息,而是應該在「基督顯現」的框架之中,對故事各個圖像的象徵加以瞭解。傳統中,水的強大力量常被用來當做恐怖力量的象徵(詠十八17,三二6,六九2),但是正如天主是超越惡水的主:「你的道路經過海底,你的途徑穿越大水」(詠七七20)耶穌也一樣能在水面上行走。 耶穌的顯現就是天主具體的臨在和保護,因此耶穌的安慰「不必害怕」,具有真實安定人心的力量。這個奇蹟被稱為「基督顯現」奇蹟 ,那些有幸得以看見耶穌顯現的人,在耶穌身上看見天主和天主的大能,因此俯伏朝拜祂。(以上摘自”思高讀經推廣中心網頁”
【反省】 伯多祿的行為,是我們從事教育工作的人,在日常和學生的互動中常可見到;老師做出了一項高難度的行為,譬如解出一題難題,學生心嚮往之,會說:「我也要!」不論他做得如何,這是基於他對於老師的崇拜與信任,而必然有的行為。這種信心,可以在一位好老師帶領的班上同學的表現得到很清楚的印證。如同正心中學的高中學生,入學時與全省的明星學校比起來,遠不如他們,但三年後往往在當年的大學聯招中表現優異,原因何在?老師教得特別好嗎?未必。師生間的互動良好,學生對老師的話有信心,這是十分明顯的事證。要超越自己的限度,首在於有高遠的目標或典範,其次就在於執行的信心和毅力。考大學如是,辦好一所學校如是,在天主教的公教學校中更是如此。耶穌基督的典範和聖徒們的信心都是我們前路的明燈。

2008年8月1日 星期五

常年期第十八主日福音 08/08/03


【每週一讀】福音及教義反省 生命教育中心 提供
(經文及脈絡摘自天主教方濟會讀經推廣中心網頁)
增餅奇蹟 【福音:瑪十四13-21】
13(那時候,)耶穌一聽說這消息,就從那裡上船,私下退到荒野地方;群眾聽說了,就從各城裡步行跟了他去。 14他一下船,看見一大夥群眾,便對他們動了憐憫的心,治好了他們的病人。15到了傍晚,門徒到他跟前說:「這地方是荒野,時候已不早了,請你遣散群眾罷!叫他們各自到村莊去買食物。」 16耶穌卻對他們說:「他們不必去,你們給他們吃的罷!」17門徒對他說:「我們這裡什麼也沒有,只有五個餅和兩條魚。」 18耶穌說:「你們給我拿到這裡來!」19遂又吩咐群眾坐在草地上,然後拿起那五個餅和兩條魚,望天祝福了;把餅擘開,遞給門徒,門徒再分給群眾。 20眾人吃了,也都飽了;然後他們把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐。21吃的人數,除了婦女和小孩外,約有五千。
【經文脈絡】
瑪竇敘述了耶穌所說的有關天國的比喻(瑪十三)之後,繼續報導耶穌的行動:他回到自己的家鄉,但卻不受歡迎(瑪十三54-58);在這個時候發生了一件令人痛心的事,黑洛狄雅設計陷害若翰洗者,誘使大黑落德王將他斬首,若翰的門徒們將他埋葬之後,將此噩耗報告給耶穌(瑪十四1-12)。耶穌一聽說這消息,就私下退避到荒野地方,但是卻有許多人跟隨祂前去。為了使這難以數計的廣大群眾-單是男人就有五千-不致於在曠野中捱餓,耶穌用五個餅和二條魚使他們吃飽。這個故事就是本主日的福音內容,著名的「增餅奇蹟」(瑪十四13-21)。
奇蹟倒底是什麼?在耶穌回天堂之後,世界上還會有奇蹟存在嗎?
有一個故事是這樣的:葛瑞金尼爾是一個一事無成的小混混,法官為了讓他改過自新,於是為他在郵局中找到一份「正當」的工作。在郵局中,他被指派處理一些無法投遞的信件(像是寄給上帝或貓王的信件),毫無悔意的葛瑞竟然又開始露出騙徒本色,對這些信件打起歪主意…但是他不意間地回應了其中一封信─寄了一些錢給一位急需幫忙的婦人,同事們竟以為他真的是那麼地善良,而且不斷地把一些寫給「上帝」的信丟過來,最後他和同事們一同扮演「冒牌上帝」,回信給那些寫信給上帝的可憐人。很快的,上帝回信助人的「奇蹟」,如雪球般愈滾愈大,連新聞記者也加以報導!甚至一些原先對社會失望、冷漠的人也紛紛參加了「上帝回信團」的工作,有一位即將退休的同事卻因為幫助一位遊民時,被控觸犯了美國聯邦不得拆閱別人信件的法律,而被捕入獄,在警方偵訊時,更一肩擔下了所有法律責任,使得這位葛瑞金尼爾陷入天人交戰的兩難之境:出面認罪,以他假釋犯的身份,一定會被關。不承認,就要眼睜睜的看著一位善良的老人,一次善行而賠上了退休金和名譽,這名始作俑者的「冒牌上帝」要如何收場呢? (摘自電影:「冒牌上帝」HBO)
天主的奇蹟,之所以會是奇蹟,不一定是那種平空出現酒水,或者五餅二魚餵飽了幾千人,那是古代。今天連郭董事長要捐出十分之九的財產,是難得但還不夠稱為奇蹟,因為誰都知道:富人拔一根汗毛比我們小老百姓的腰還要粗。葛瑞金尼爾自己為奇蹟下了一個定義:就是「你去幫助那些什麼都沒有的人,雖然自己也沒有很多可以助人的,但說也奇怪,你愈去幫助人,你得到的竟然愈多!」
奇怪嗎?不奇怪。當愈來愈多人發現他也可以付出一點他有的,去幫那些連一點都沒有的,而且感覺到很爽很快樂時,就會有愈多的人加入這個行列─即使他原來什麼信仰也沒有,也從來都不相信「天主是愛」都無所謂。
「事,就這樣成了。」今天的奇蹟其實和古代沒有什麼不同─都發生在人們最需要,而且真心向天主祈求的地方。求,就可以得到。每個人都可能也可以是天主的使者,懷疑什麼?做下去就對了!仁愛健行、惜福餐,這麼多明證在你眼前,你還不信正心是天主揀選的地方,你就是被揀選的人嗎?